站在重要历史时刻的旁边 

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2019-04-27

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  目前,我国社会保障体系还不健全,虽然《社会保险法》已经颁布,但是并没有失能护理方面的法律、法规。

    新闻舆论工作者要深入学习贯彻习近平总书记关于推动媒体融合发展的重要论述,树立创新意识,坚持以先进技术为支撑、内容建设为根本,推动传统媒体和新兴媒体在内容、渠道、平台、经营、管理等方面的融合向纵深发展,加快全媒体建设,做大做强主流舆论,牢牢掌握意识形态领导权,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。  (作者:邓绍根,系中国人民大学马克思主义新闻观研究中心主任、中国人民大学新闻与社会发展研究中心研究员)(责编:宋心蕊、赵光霞)原标题:媒体融合:唯一不变的就是变化  媒体融合,唯一不变的就是变化,没有一种模式可以立竿见影、一劳永逸地完成媒体融合。新兴媒体环境中,技术创新日新月异,竞争环境变化迅速,产品创新不断迭代,传统媒体要适应快速变化的新环境,不可抱有一蹴而就的想法。

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  清晨湖面上烟波缭绕、鸟语花香,夕照森林中绿影层层、儒学佛教浸润心髓,此地此景,让临者涤净身心、进入天人合一之最高境界。喜德寺简介喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《七世达赖格桑嘉措传》记载,喜德寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年至836年在位)在大昭寺周围兴修的6座拉康之一,当时名为“嘎瓦”。当时,该拉康的规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“喜德”即来源于此。

  但舆论理当保持足够敏锐,在文艺批评的过程中,推着社会认知水位不断上行。  易之来源:中国青年报(责编:董晓伟、王倩)

《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》刘辉山古远兴/著述,刘新民古伍延古永江/整理,2015年1月当代中国出版社出版,定价:元凯撒远征高卢,写成《高卢战记》。

二战后,朱可夫、古德里安、巴顿、曼施泰因等将军皆著有各自的“回忆录”。

什么才是一个人写出自己一生记忆的动力?什么样的人的回忆值得一看?古代帝王、二战将领,是特殊历史的重要人物,是历史的缔造者,他们的回忆录,写的是久经沙场、腥风血雨、政治阴谋……观众看的是九死一生、荡气回肠和几分散不去的好奇心。

其他人的回忆录,如作家、学者等,在谈人生境界之外,还有终其一生修炼的文笔可圈可点。 而《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》一书的作者,既不是帝王将相,也不是学者文豪,而是两位曾经的红军警卫员,后来的8341部队元老。

这两位已故老人,一位叫做刘辉山,另一位叫古远兴,二人自20世纪30年代就参加中国工农红军,担任警卫员,直到新中国成立后,始终担任警卫工作。 这本《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》就是这二位老人的子女根据老人的回忆和笔记成立而成的。

但是两个卫兵的回忆录,又有什么可看之处呢?与著名将领的角度不同,他们并没有描写改变历史的种种原因,而是在写历史改变时他和周围人是怎么跟着改变的。

比如古远兴,写怎么亲眼看着正在做饭的一位首长给炸没了,他也差点过去吃东西。

还写长征路上,一位富农如何要留他做倒插门的女婿,他如何坚决不同意。 还写离别时的一幕,富农送给了他一双布鞋,里面的鞋垫还绣着花,富农还对他说:“打完仗还回来。 ”还写,在没有粮食的情况下,怎么捡到两条腊肉,写怎么想办法让野菜也做的有些肉的味道。

写到饥不择食的时候怎么误食了毒蘑菇。

这么读来,长征的人情味出来了。

历史需要人情味。 以卫兵的特殊身份,我们可以猜想当中央领导在延安的窑洞内开着会,他们并未获准参与会议上的决策与讨论,而是站在那些“重要历史时刻”的门口。

他们与那些影响历史的人离得那么紧,却没有真正意义上的影响历史。

甚至连他们自己也不知道,他们的重要不仅仅是保护首长,更是守卫着“重要历史时刻”。 这本书有一个特点,就是使用线性叙事的同时插两位作者的经历,在同一历史时期,窥见两个生命个体的见闻。

就比如,长征中刘辉山吃了半根皮带,而古远兴煮了麦粒野菜汤,两个人回忆的相似中又带着个体的差异。

这差异,就在于他们守卫那些青春的记忆付出的代价。

书中写到的一个细节,刘辉山在这一次反“围剿”中负伤,子弹打中他的肩胛骨。 而这颗子弹一直伴随他四十多年,直到1978年严重危害到刘辉山健康时才被取出。 这些记忆,就像这枚子弹,当取出来的时候,可能还很疼。 历史需要丰富的现场,当不在场的我们想像历史时,卫兵的视角,给了我们一个更真切体验历史的可能。